קלנדיה
תמצית מזוקקת של מוראות הכיבוש, חוקיו, גזירותיו ומחיקת קיומו של האחר, של אחר שאינו אני, שאינו אנחנו. אחר שהוא אישה או גבר ואפילו תינוק שטרם נשם את נשימתו הראשונה.
האחר הזה, שנוכחותו צמצמה את כל שהיה ונחווה במקום הזה הוא תינוק שנולד בעיר שכם לפני ארבעה ימים כשבלבו חור ונשלח לביה”ח מוקאסד שבמזרח ירושלים לניתוח. התינוק הגיע עם רופא ואחות שתפעלו את מכונת ההנשמה שבקופסת הפלסטיק, קופסת טיפול נמרץ שקופה, ודאגו לשמור אותו חי. רק קצה בדל אזנו בצבץ מבעד לשמיכה הלבנה שעטפה אותו בה אמו בטרם נפרדה מפרי בטנה. האם שטרם התאוששה מהלידה נשארה במצוות הרופאים בבית החולים, אמה של האם לוותה את העולל.
וכל זה על פי ההוראות ועל פי הנהלים, וכל זה על פי מצוות הכיבוש שהכניסה למזרח ירושלים, שהיא חלק מירושלים רבתי, אסורה לאמבולנס מהשטחים.
בנוהל גב-אל-גב הוצא התינוק מאמבולנס השטחים והועברו לאמבולנס של הסהר האדום ממזרח ירושלים, התעודות נבדקו, המאבטחים אמתו שהתינוק הוא התינוק, שהאישה המלווה היא סבתא שלו, שהרופא והאחות אמנם הרופא והאחות, ורק אז, כשהכול היה כשר ולא היה חשש לביטחון המדינה המשיך האמבולנס של הסהר האדום הירושלמי בדרכו.
ואפילו שלטוני שהביא את התינוק באמבולנס שלו יש רקורד ארוך, רב שנים וידוע של הצלת חיים, כלום לא נחשב. רק בנוהל גב-אל-גב.
ובמרחק שלא עלה על עשרים מטר מהתינוק משכם, באותו זמן ולאותו מקום הובא בסל-קל תינוק מרצועת עזה ששוחרר באותו הבוקר מביה”ח ברמאללה אחרי ניתוח בעינו.
כשעינו עדיין מכוסה ברטייה וגופו עדיין מטושטש מסמי ההרדמה, שכב העולל שקט ומנומנם.
זה וגם זה אינם בגדר מקרים הומניטריים שיש להעדיף קדימות טובתם על נהלי המקום.
התינוק מעזה כמו האחרים מהרצועה ששוחררו באותו הבוקר מבתי החולים שבגדה, הושאר בתוך מתחם המחסום עד שהותר לו ולהם לצאת אל העבר האחר ולעלות לרכב ההסעות שהוא בלבד מורשה להסיע אותם לרצועה.
וכשנדמה היה שמלאה סאת הייסורים לשעה זו, שוב פילחו את האוויר צפירות אמבולנס, שוב אדם שנשלח לניתוח למזרח ירושלים, שוב היעד הוא ביה”ח מוקאסד, וכמו המובן מאליו – שוב נוהל גב-אל-גב.
מחסום קלנדיה (עטרות) (ירושלים)
צפה בכל הדיווחים למקום זה-
בסרט: "סיפורו של מחסום"
נטע עפרוני חברת "מחסום ווטש" צלמה במשך שבע שנים 2002-2009 איך הופך מחסום קטן לאחד המחסומים הגדולים והקשים למעבר לכל אלה שירושלים המזרחית היא מרכז חייהם.מחסום קלנדיה / מעבר עטרות (ירושלים)
המחסום נמצא שלושה ק"מ מדרום לרמאללה, מעבר לקו הירוק, בלב אזור של אוכלוסייה פלסטינית. המחסום השתלב ב"עוטף ירושלים", והוא חלק מחומת ההפרדה, אשר חוצצת בין השכונות הצפוניות שסופחו לירושלים ב-1967 (כפר עקב, סמירמיס וקלנדיה, והכפרים א רם וביר נבאלא, אף הם מצפון לירושלים) לבין העיר ירושלים גופא. לחלק לא מבוטל מתושבי כפר עקב, סמירמיס וקלנדיה יש תעודות זהות ירושלמיות.המחסום הזה כמו רבים אחרי מבתר את החיים כאן: חיים נורמלים וחיים בדיכוי תחת עין בוחנת כל הזמן.
מתחילת 2006 פועל במחסום טרמינל המנוהל על ידי מג"ב, משטרת ישראל וחברות אזרחיות. נכון למאי 2007 אין בודקים הולכי רגל העוברים לכיוון צפון. העוברים לכיוון דרום חייבים לשאת תעודות זהות ירושלמיות, ובעלי תעודת זהות של הרשות הפלסטינית לא יעברו ללא אישור מעבר מיוחד. מתבצע בו מעבר גב אל גב של חולים מהגדה לעזה ולירושלים, ויש בו נציגות של מת"ק עוטף ירושלים.
המעבר במחסום לכיוון ישראל היה עד לאחרונה (2019) קשה ביותר. קצב הבידוק לא התאים למספר הגדול של העוברים במחסום מדי יום. התורים הקורסים, הדוחק הפיסי הקשה, המעבר ההומניטרי שתפקד לעתים קרובות בצורה לא הומניטרית, כל אלה הביא את השרד הביטחון לנסות לשפר את תנאי המעבר על ידי בנייה חדשה.
בפברואר 2019 נחנך המתקן החדש של המחסום. הסורגים וגדרות התיל הוחלפו בשרוולים עשויים קירות של לוחות מתכת מחוררים. הבידוק כעת מבוצע בעמדות מרובות לזיהוי פנים והעברת כרטיס אלקטרוני לאישור המעבר. קצב המעבר השתפר והצפיפות בו בדרך כלל ירדה, אך חוסר כוח אדם ותקלות גורמות לתקופות של לחץ. עבודות הפיתוח וסלילת הכבישים טרם הושלמו, תנועת המכוניות והולכי הרגל מסוכנת, וזוהמה רבה בכל סביבת המחסום.
ב-2020 נבנה גשר ענק להולכי רגל מעל מעבר כלי הרכב שבו מגבלות ניידות קשות (מדרגות תלולות, מסלול ארוך ומפותל). הגישה הרגלית מן התחבורה הציבורית למחסום מכיוון צפון (כיוון רמאללה) אינה ברורה, וקרו מקרים של בני אדם, בעיקר בעלי מוגבלויות, שבטעות הגיעו אל מעבר כלי הרכב ונורו בידי החיילים במחסום.
בקיץ 2021 החלו עבודות לכביש כניסה חדש ומשוקע מקלנדיה שיוביל ישירות לכביש 443 לירושלים ולתל אביב. בד בבד נהרסו מסלולי שדה התעופה הישן עטרות והוכנו תשתיות למסוף אוטובוסים גדול.
(מעודכן לאוקטובר 2021)
https://www.youtube.com/watch?v=kNwIdXd0DLI
Tamar FleishmanFeb-27-2026קלנדיה: בדרך לתפילה
-