קלנדיה - יום השישי השלישי לחודש הרמדאן
“פשעי האפרטהייד והרדיפה מתקיימים כחלק ממדיניות ישראלית כוללת של שליטה של יהודים-ישראלים על פלסטינים ברחבי ישראל ובגדה, עזה ומזרח ירושלים“.
כך בהודעה תקדימית של ארגון Human Right Watch
אירועי ימי השישי לחודש הרמדאן מאששים את הקביעה הנ”ל.
מה שקורה במתחם שסביב למחסום קלנדיה, כשפלסטינים שכמהים להגיע לתפילה באל-אקצה, והנהגת המדינה, זו שראשיה מתהדרים מעל לכל עץ רענן במתן חופש פולחן בעוד שזרועותיה המבצעות יוצרות צוואר בקבוק של סלקציה וניפוי ללא פשר או הסבר.
כל שנותר זה לתאר את שקורה שם במפגש שבין האדם לרובה שמדגיש ומזקק את מהות האפרטהייד והשליטה בעם אחר.
המגפה ומגבלותיה אינן אלא תירוץ עלוב ושקוף למיטיבי ראות. זה לא המגפה, זה המגף.
לישראל יש מיליוני חיסוני מודרנה שצפויים להיזרק לפח כשיפוג תוקפם בעוד שבגדה וברצועת עזה התחלואה גואה.
על פי הדין הבינלאומי מתוקף היותה הכוח השולט/הכובש, ישראל מחויבת לבריאותם של מיליוני הפלסטינים כמו גם לספק להם חיסונים.
זה לא רק עניין של חוק או מוסר, זה גם משום שאין באמת הפרדה בין השם לכאן.
על פניו מתנים את מעברו של אדם לתפילה בהוכחה שחוסן בשני חיסונים. על פניו. בפועל גם מי שהיו בידיו הוכחת שני חיסונים ואישורי מעבר לתפילה בתוקף – סורב וגורש.
כי מי שהחליט לחסד או לשבט לא היו בשר ודם. המחשב הוא שקבע לכאן או לכאן.
תחילה הועברו בני האדם הלא רבים שהגיעו, נשים וגברים במסלול דמוי קורלס (=מסלולי הרצת בהמות בדרך לשחיטה, מושג שטבע אריאל שרון כשהגדיר כיצד יפעל נגד אויביו) שבסופו, בעמדה מרושתת ישב חייל מול צג מחשב ותקתק את מספר הזיהוי שראה בתעודה שהוצגה לו.
מי שקבע את גזר הדין לשבט או לחסד, אם האישה או האיש ממשיכים הלאה לא היה חייל או שוטר או אישור מעבר או תעודת מתחסן, מי שקבע היה אך ורק המחשב.
לא היה הסבר, לא שיקול דעת גם לא סיבות הומניטריות, המחשב אמר כן או לא.
הלאה משם, בצדו האחר של המתחם הסטרילי שסבב את המחסום, במקום בו ברגיל היה הפתח בו עברו הנשים, ישבו מסתלבטים שוטרי משמר הגבול חמושים כשכל מעשיהם היו לבלום את מעט הנשים שמכוח זיכרון שנים עברו הגיעו עד אליהם.
מחסום קלנדיה (עטרות) (ירושלים)
צפה בכל הדיווחים למקום זה-
בסרט: "סיפורו של מחסום"
נטע עפרוני חברת "מחסום ווטש" צלמה במשך שבע שנים 2002-2009 איך הופך מחסום קטן לאחד המחסומים הגדולים והקשים למעבר לכל אלה שירושלים המזרחית היא מרכז חייהם.מחסום קלנדיה / מעבר עטרות (ירושלים)
המחסום נמצא שלושה ק"מ מדרום לרמאללה, מעבר לקו הירוק, בלב אזור של אוכלוסייה פלסטינית. המחסום השתלב ב"עוטף ירושלים", והוא חלק מחומת ההפרדה, אשר חוצצת בין השכונות הצפוניות שסופחו לירושלים ב-1967 (כפר עקב, סמירמיס וקלנדיה, והכפרים א רם וביר נבאלא, אף הם מצפון לירושלים) לבין העיר ירושלים גופא. לחלק לא מבוטל מתושבי כפר עקב, סמירמיס וקלנדיה יש תעודות זהות ירושלמיות.המחסום הזה כמו רבים אחרי מבתר את החיים כאן: חיים נורמלים וחיים בדיכוי תחת עין בוחנת כל הזמן.
מתחילת 2006 פועל במחסום טרמינל המנוהל על ידי מג"ב, משטרת ישראל וחברות אזרחיות. נכון למאי 2007 אין בודקים הולכי רגל העוברים לכיוון צפון. העוברים לכיוון דרום חייבים לשאת תעודות זהות ירושלמיות, ובעלי תעודת זהות של הרשות הפלסטינית לא יעברו ללא אישור מעבר מיוחד. מתבצע בו מעבר גב אל גב של חולים מהגדה לעזה ולירושלים, ויש בו נציגות של מת"ק עוטף ירושלים.
המעבר במחסום לכיוון ישראל היה עד לאחרונה (2019) קשה ביותר. קצב הבידוק לא התאים למספר הגדול של העוברים במחסום מדי יום. התורים הקורסים, הדוחק הפיסי הקשה, המעבר ההומניטרי שתפקד לעתים קרובות בצורה לא הומניטרית, כל אלה הביא את השרד הביטחון לנסות לשפר את תנאי המעבר על ידי בנייה חדשה.
בפברואר 2019 נחנך המתקן החדש של המחסום. הסורגים וגדרות התיל הוחלפו בשרוולים עשויים קירות של לוחות מתכת מחוררים. הבידוק כעת מבוצע בעמדות מרובות לזיהוי פנים והעברת כרטיס אלקטרוני לאישור המעבר. קצב המעבר השתפר והצפיפות בו בדרך כלל ירדה, אך חוסר כוח אדם ותקלות גורמות לתקופות של לחץ. עבודות הפיתוח וסלילת הכבישים טרם הושלמו, תנועת המכוניות והולכי הרגל מסוכנת, וזוהמה רבה בכל סביבת המחסום.
ב-2020 נבנה גשר ענק להולכי רגל מעל מעבר כלי הרכב שבו מגבלות ניידות קשות (מדרגות תלולות, מסלול ארוך ומפותל). הגישה הרגלית מן התחבורה הציבורית למחסום מכיוון צפון (כיוון רמאללה) אינה ברורה, וקרו מקרים של בני אדם, בעיקר בעלי מוגבלויות, שבטעות הגיעו אל מעבר כלי הרכב ונורו בידי החיילים במחסום.
בקיץ 2021 החלו עבודות לכביש כניסה חדש ומשוקע מקלנדיה שיוביל ישירות לכביש 443 לירושלים ולתל אביב. בד בבד נהרסו מסלולי שדה התעופה הישן עטרות והוכנו תשתיות למסוף אוטובוסים גדול.
(מעודכן לאוקטובר 2021)
https://www.youtube.com/watch?v=kNwIdXd0DLI
Tamar FleishmanFeb-27-2026קלנדיה: בדרך לתפילה
-