קלנדיה
הרבה חמושים על רכביהם פלשו לקלנדיה. לכל מקום בקלנדיה.
"תרגיל פתע ברחבי יהודה ושומרון" הודיעו ברדיו.
רק לפלסטינים לא הודיעו.
גם דווח שהתרגיל מתקיים בהוראת הרמטכל החדש.
יש פתגם שאומר שמטאטא חדש מטאטא טוב. בקלנדיה הפתגם לא תופס מים. בקלנדיה המטאטא החדש ושלוחיו הותירו אחריהם בהלה, שבילים של כעס ושנאה כמו החותם שהשאירו הרכבים הצבאיים באדמה הבוצית אפשר היה כמעט להריח את פחד הילדים. הילדים של מחנה הפליטים.
היה שם גם קצין מג"ב שהתרברב שהשתתף בפשיטה הלילית עם חיילי יחידת דובדבן על מחנה הפליטים שעליה דווח רון בן-ישי בכתבת התדמית: http://www.ynet.co.il/
אמרתי לו את דעתי על הפעילות הנ"ל והוא אמר לי את דעתו עלי והוסיף איחולים אישיים.
את המחסום עברה אישה חולה בדרך לניתוח בטן בביה"ח מוקאסד שבמזרח ירושלים באמבולנס שהגיע מהעיר שכם. אבל לפני שאישרו לאמבולנס לעבור, הוא, והחולה שבתוכו, עוכבו למעלה משעה מחוץ למחסום. התירוץ המפוקפק והבלתי קביל של האין תאומים שוב חזר על עצמו יחד עם האין יחס לאדם סובל.
כשהוסרו חסימות הבירוקרטיה והאמבולנס מירושלים הגיע, יצאה האישה זקופה וגאה וצעדה ללא תמיכה וללא עזרה. לא רצתה להיחשף בעליבותה כשהיא מובלת באלונקה. "עצמאית" אמר בגאווה הפרמדיק. גם איש מבני המשפחה לא לווה אותה. כנראה איש מהם לא קיבל את אישור השלטונות.
מי שלא עברו את המחסום היו אם ובנה בן התשע כי תעודת הלידה של הילד נשכחה בבית.
לא עבר גם אדם מבוגר שנשא עמו קנקן חתום מלא זיתים כבושים: "את זה אסור!" פסק החייל. גם אחרי שהאיש הסיר את מכסה המיכל, הכניס את כף ידו פנימה והוציא חופן זיתים אותם הושיט לחייל שיראה שאלו זיתים, לא מטען, לא פצצה, לא נשק. כלום, זיתים, חזרה הצעקה: "אסור!".
לא עברו גם סוס ורוכבו שהגיעו לתוך מעבר הרכבים. דווקא לו, לבחור הייתה התעודה הנכונה – הירושלמית – הכחולה, אבל מה הסוס? לא מלפני ולא מאחורי הסוס לא היו לוחיות זיהוי צהובות כיאה לרכב שיכול לנוע בכבישי ישראל. בסופו של דיון בין השוטרים למאבטחים שנזעקו למראה הזוג המוזר הוחלט שמאחר ולסוס אין אישורים וטרינאריים הוא מנוע מלעבור.
מחסום קלנדיה (עטרות) (ירושלים)
צפה בכל הדיווחים למקום זה-
בסרט: "סיפורו של מחסום"
נטע עפרוני חברת "מחסום ווטש" צלמה במשך שבע שנים 2002-2009 איך הופך מחסום קטן לאחד המחסומים הגדולים והקשים למעבר לכל אלה שירושלים המזרחית היא מרכז חייהם.מחסום קלנדיה / מעבר עטרות (ירושלים)
המחסום נמצא שלושה ק"מ מדרום לרמאללה, מעבר לקו הירוק, בלב אזור של אוכלוסייה פלסטינית. המחסום השתלב ב"עוטף ירושלים", והוא חלק מחומת ההפרדה, אשר חוצצת בין השכונות הצפוניות שסופחו לירושלים ב-1967 (כפר עקב, סמירמיס וקלנדיה, והכפרים א רם וביר נבאלא, אף הם מצפון לירושלים) לבין העיר ירושלים גופא. לחלק לא מבוטל מתושבי כפר עקב, סמירמיס וקלנדיה יש תעודות זהות ירושלמיות.המחסום הזה כמו רבים אחרי מבתר את החיים כאן: חיים נורמלים וחיים בדיכוי תחת עין בוחנת כל הזמן.
מתחילת 2006 פועל במחסום טרמינל המנוהל על ידי מג"ב, משטרת ישראל וחברות אזרחיות. נכון למאי 2007 אין בודקים הולכי רגל העוברים לכיוון צפון. העוברים לכיוון דרום חייבים לשאת תעודות זהות ירושלמיות, ובעלי תעודת זהות של הרשות הפלסטינית לא יעברו ללא אישור מעבר מיוחד. מתבצע בו מעבר גב אל גב של חולים מהגדה לעזה ולירושלים, ויש בו נציגות של מת"ק עוטף ירושלים.
המעבר במחסום לכיוון ישראל היה עד לאחרונה (2019) קשה ביותר. קצב הבידוק לא התאים למספר הגדול של העוברים במחסום מדי יום. התורים הקורסים, הדוחק הפיסי הקשה, המעבר ההומניטרי שתפקד לעתים קרובות בצורה לא הומניטרית, כל אלה הביא את השרד הביטחון לנסות לשפר את תנאי המעבר על ידי בנייה חדשה.
בפברואר 2019 נחנך המתקן החדש של המחסום. הסורגים וגדרות התיל הוחלפו בשרוולים עשויים קירות של לוחות מתכת מחוררים. הבידוק כעת מבוצע בעמדות מרובות לזיהוי פנים והעברת כרטיס אלקטרוני לאישור המעבר. קצב המעבר השתפר והצפיפות בו בדרך כלל ירדה, אך חוסר כוח אדם ותקלות גורמות לתקופות של לחץ. עבודות הפיתוח וסלילת הכבישים טרם הושלמו, תנועת המכוניות והולכי הרגל מסוכנת, וזוהמה רבה בכל סביבת המחסום.
ב-2020 נבנה גשר ענק להולכי רגל מעל מעבר כלי הרכב שבו מגבלות ניידות קשות (מדרגות תלולות, מסלול ארוך ומפותל). הגישה הרגלית מן התחבורה הציבורית למחסום מכיוון צפון (כיוון רמאללה) אינה ברורה, וקרו מקרים של בני אדם, בעיקר בעלי מוגבלויות, שבטעות הגיעו אל מעבר כלי הרכב ונורו בידי החיילים במחסום.
בקיץ 2021 החלו עבודות לכביש כניסה חדש ומשוקע מקלנדיה שיוביל ישירות לכביש 443 לירושלים ולתל אביב. בד בבד נהרסו מסלולי שדה התעופה הישן עטרות והוכנו תשתיות למסוף אוטובוסים גדול.
(מעודכן לאוקטובר 2021)
https://www.youtube.com/watch?v=kNwIdXd0DLI
Tamar FleishmanFeb-27-2026קלנדיה: בדרך לתפילה
-